邓丽君，是中国一代人的乐坛偶像，她那仙簌之音，虽然成了天国的挽歌，但是，听众难以忘怀她的音容笑貌，希望她能“复活”。最近，有新闻报道，为了能将歌坛巨星的故事搬上银幕，大导演李安可能执导拍摄邓丽君传记的电影，而邓丽君的扮演者可能锁定汤唯，如果报道属实，我真不知邓丽君泉下有知，灵魂是否能得以安息。

　　华人世界早就有人希望邓丽君“何日君再来”，但由于种种原因，一直未能如愿。现在李安来拍摄邓丽君传记的电影是非凡之举，本应是音乐界的百年幸事，但是，听说邓丽君再来，不是“洁去洁来”，而是邓丽君的灵魂要托在汤唯身体上死而复活，这多多少少有点晦涩沉闷，因为邓丽君是一个高洁、甜美、温婉的淑女形象，她不是美国性感歌手布兰妮或麦当娜，她虽是靡靡之音，但非是“郑声淫”，如果乍然之间，我们看到邓丽君变成了转世“汤唯”，在心理上难以认同，因为汤唯所扮演的乱性形象，早已在观众心里固化了，她很难与邓丽君的形象重叠，

　　报道说“汤唯与邓丽君从脸形到气质都相当契合”，这是不严肃的说词，尽管一个是“声优”，一个是“肉优”，但箫笛不同，异曲不是同工，所以，汤唯演邓丽君不是最佳人选择。铜都颜小四认为，由汤唯来演邓丽君，是画虎不成反类犬，从艺术上来说，不是再现而是丑化，从怀念上来说，不是虔诚而是诅咒。当然，我们说汤唯不能演邓丽君，不是担心她演技不到位，也不是说汤唯自身不洁，而是说她在《色戒》中所扮演的王佳芝角色不洁，正如祥林嫂是守孝之身，不能祭祖一样，这与史家“讳笔”相同。

　　我们知道，混合型演员与特定型演员是有区别的，犹如古月不能扮演南霸天，王思懿不能扮演秋谨一样，如果让性格演员陈佩斯扮演蒋介石多半是滑稽可笑的。演员的“本色符号”决定了角色定位，我们不计较演谁非谁，而是注重演谁是谁，如果邓丽君一出世，就成为搞糟版，那就会给观众带来情感上的伤害，也是对死者的最大不敬。汤唯获得解禁，是汤唯的艺术枯木逢春，但她解禁后想给观众再次“亢奋”，不应该拿邓丽君“祭刀”，她还是应定位在性格角色上，走激情戏的道路，或许她将来拍出“激情三部曲”的电影能与文学家巴金的名著“激流三部曲”相媲美。

　　“邓丽君是一位在华人社会具有一定影响力的台湾歌手，亦是20世纪后半叶最负盛名的华语女歌手之一”。她的流行歌曲高山仰止，后无来者无人可及，我们相信，邓丽君生前形象“昔日重现”，应是神形合一，宛若再生，但是，再造辉煌，绝不是由汤唯来演绎邓丽君传奇的一生，而是另有佳人，假如让汤唯来演邓丽君，无异于是对死者“辱尸”。