全美异族通婚的数量现已增加至480万，而亚裔与西语裔被指异族通婚可能性最大。随着愈来愈多华裔父母趋向“入境随俗”，尊重儿女对配偶的选择，这使在美华人异族通婚现象日增。选择异国婚姻不可避免要面对文化背景、语言交流、饮食习惯、待人接物等方方面面的差异，对此，美国《侨报》19日刊发评论，对华人异族通婚所面临的文化同化问题进行深入分析。

　　皮尤研究中心不久前公布的研究报告详细描述了一个多元化的美国。报告显示美国人的婚姻中，有8.4%为异族通婚，远高于1980年时的3.2%。异 族通婚是一个涉及社会、经济、文化和种族等等领域的大话题。关于在美华人的异族通婚，近来坊间有不少讨论，总体上持较肯定态度。异族通婚不仅表现了社会多 元化特征，观察异族通婚，还可以了解种族歧视的历史和现状。

　　异族通婚对华人来说有很长历程。美国1660年开始实施异族通婚禁令，在臭名昭著的“排华法案”中，就有禁止华人和白人通婚的条款。直到上世纪60年代，美国才全面废除“禁止异族通婚法”，可国会至今尚未就“排华法案”向华人致歉。

　　华人的异族通婚，通常可以分为种族通婚和民族通婚两种：前者如华人与白人或其他种族的人通婚，后者如华人与韩国人、日本人等东亚民族的通婚。无论哪 种，文化因素都起了很大作用。一般来说，民族通婚的文化因素影响小一些，毕竟韩、日受汉民族影响很深，婚姻双方同化起来较容易。

　　相对较难的文化同化是在种族通婚问题上。这方面有两种不同观点：传统同化理论认为，异族通婚是少数族裔通过文化同化，被主流社会所接受;新同化理论 认为，异族通婚是双方互相接受，求同存异，形成新的文化状态。这两种现象都是存在的。例如在第二代华人移民与白种人通婚中，基本上是华人全部接受主流社会 的文化价值观，即单向地被同化。

　　而在较年轻华人与白种人通婚中，则可以看到互相影响的因素。这部分婚姻中，华人一方接受主流社会的价值观，同时又保留自己民族的文化特质;另一方则常对中华文化抱有兴趣，采取包容并接受的态度。报载有华人女婿接受很多华人风俗，甚至包括对祖宗进香叩拜。

　　许多异族婚姻的矛盾，也会像普通婚姻那样由家常琐事引起，但是这些琐事也常折射文化因素的影响。例如华人的“坐月子”风俗，不少白人就难以接受。还有的白人女性对华人不自觉表现出的大男子主义心存疑虑。如能妥善解决矛盾，这类婚姻确实会形成新的文化状态。

　　华人社区流传“在美国做华人难，做华人男子更难”的说法，主要指许多华人女性不愿选择华人男性，因为华裔男性长期以来被主流社会丑化。这种情况折射 美国社会的种族歧视，但同时还有其他复杂原因。其实现在华人男性在很多领域，如高科技、医学、金融等，都有出色、表现。华人在接受美国文化的同化中，也会 去芜存菁地保留自己的传统文化;而随着华人的社会地位的提高，各种偏见终会逐渐消失。

　　根据皮尤研究中心的报告，亚裔的异族通婚最近有所减少，从2008年的30.5%回落至2010年的27.7%。这大约与近年来华人大量移民美国，可选择同种族对象的机会多起来有关，也与华人在各领域有出色表现和华人整体地位提高有关。