周末傍晚，应朋友之邀来到一家亚美尼亚基督教教堂，参加一个中国基督徒聚会。到了教堂门口，只见陆陆续续有很多说着各种口音的普通话的中国人停车、下车，并捧着自家做好的美食，乐融融地步入教堂。

　　在国外，多人聚餐活动很普遍，一般都是每个人带一个拿手好菜，人称“potluck”，其实该词原意是指家常便饭，后索性专指百家菜聚会。连老外都心知肚明这种百家菜聚会活动中国人的最好，因为相对于外国人，中国人基本个个都是烹饪高手。我去过白人的、伊朗人的百家菜聚会，最初两口还可，到第三口实在没法下咽;而中国人、外国人混杂的百家菜聚会，通常也都是中国人的菜最先一扫而光。

　　可口的饭菜吃完后，教友们收拾了饭桌，摆好座椅，开始赞美上帝。大家起立，望着投影仪投出的画面和字幕，听着音乐，齐声高歌，赞美主，歌颂耶稣，高喊“哈利路亚”。会场里有百人左右，老中青俱全，来自全国各地，包括台湾，其中不乏国内机关干部、企业家、工程技术人员、大学教师等等。

　　我观察到，所有人表情看上去都无比虔诚，唱到动情处落泪者也不乏其人。那气场颇有煽情和震撼之力。

　　有一对七老八十的老夫妻，昨天刚刚在麦当劳邂逅某教友，今天就被带来聆听福音。二老受了一辈子共产党教育，来到教会，当即表示接受福音，原意入会受洗。

　　见证会上，先后有东北一家三口、北京女士、儿童教育家、国内媒体从业人员、国企老总、台湾夫妻等多人发言，介绍自己自从受洗后的心路历程，大部分都提及因为有了信仰，接受了主的教诲，家庭关系开始和睦，人际关系开始疏通，事业开始顺利，感情开始甜蜜，更有的见证了“神迹”，因祷告而告别病痛、恢复健康。

　　很多教友不仅自己精进，还热心传播福音。一位国企女领导，利用回国的五个月，在一顿宴席上向20多老朋友、老同事传播福音，硕果累累。国内大中小城市甚至乡村，如今家庭教会活动也越来越兴旺起来。这一切都说明信仰危机下的中国人，开始自发地要寻找心灵的慰籍;越来越多的人们纷纷意识到，信仰的缺失是中国目前社会问题的一大症结，而究竟什么信仰能拯救中国人的灵魂，也是无数人爱探究的问题。

　　有意思的是，现身说法的教友中不乏曾经的佛教徒。不少人都观察到，论改造人的精神面貌和内心世界，皈依佛教远没有受洗成为基督徒强大。大约同一时期有两个朋友，一个皈依藏传佛教，一个受洗成为基督徒，那个自称“居士”的，所谓的变化就是更加消极宿命，言必称“万般带不走，唯有业随身”，而且依旧酷爱打卦占卜。

　　而那个基督徒基本上已经判若两人，脱胎换骨，热情助人依旧，但是明显谦卑很多，柔顺很多，善解人意很多。当然，说到这里，我要强调的是我一向保持客观中立，从不因个人喜好而给予偏激的评判，但是我们不得不承认的是要让凡人达到泰坦尼克号上舍生忘死的那些人的境界，恐怕也只有基督教。而今，原始佛教和现代佛教也相去甚远，佛教的变质——世俗化、商业化、活人神化、偶像崇拜、泛神主义、神秘主义、个人中心等等，究竟能从道德上把大多数人改造到何等程度，还要打一个问号。

　　当然，自耶稣的时代，两千年过去了，基督教现在也不是没有它的问题。我们需要保持清醒的头脑：华人教会虽然蓬勃发展，不乏积极热心之人，但是他们正在走的毕竟是西方人已经走过的路，而西方文明的基石就是基督教文明。当我看到那恨不得见一个人就要传播福音，见一个人就希望让人受洗的中国基督徒，我脑海中浮现的就是早期的西方基督徒大抵都如此，而我接触到的当前西方主流社会实际上早已经对教会开始进行反思，也有很多西方人开始从东方宗教中寻找新的灵感，这一度成为流行欧美的“新纪元”(New Age)运动。

　　总之，要辩证地看待不同宗教，独尊一家是个人的自由，但是厚此薄彼却不是智慧和德行的体现。