今时今日的加拿大社会，华裔与白人异性交往或通婚已十分普遍。但追溯上世纪30年代《排华法》期间，华裔除被剥夺政治及人身权利外，就连与白人交往也受到歧视和限制，其中华裔餐馆或咖啡厅被禁止聘请白人女侍应，就是「担忧」她们受到引诱「卖淫」，这反映华洋异性接触受到严重打压，情况要到60及70年代战后出生一代成长才陆续改变。

　　这对华洋情侣的爱情之路并没有多大波折，但当两人决定订婚时，情况则有所不同。在葆拉将订婚消息告诉她父母，「他们认为我疯了！当时很不高兴。」葆拉回忆说。就连与葆拉一起生活在温哥华的祖母也没有看好他们，「她（祖母）是UBC的教授，也很明白我的想法，虽然没有制止我，但我知道她担心我会受到歧视。」

　　邓剑波同样受到家人的压力，「我爸爸是个非常传统的中国男人，加上当时我们身边不认识任何人是华洋婚姻。他当时一定认为我们不会成功。」只要瞭解当时的社会环境，双方家长有如此反应，其实不令人感到意外。在北美洲，美国多个州从17世纪末开始实行《禁止异族通婚法案》（Anti-Miscegenation Law），直到1967年才被联邦最高法院取消。

无论是说话或看照片，邓剑波和葆拉都予人琴瑟和鸣感觉。

　　「加拿大没有以立法的方式禁止通婚，但是通过其他方式禁止异族交流，像是上世纪30至50年代不允许白人女性在华人餐馆打工等。」UBC历史系副教授余全毅说。二次大战后，华洋交往虽然已经放宽，但「奇异目光」仍是存在。同样在70年代娶了在加国土生土长法裔妻子帕特里夏（Patricia）的徐明耀律师称，当时面对很大的压力，而压力来自华人较西人还要大，「我以前和太太走在唐人街，一些华人的眼光会一直盯着我们从街头看到街尾，令人很不舒服。」

　　为了给下一代创造更开放平等的生活环境，徐明耀夫妇特意由多伦多搬到华裔较密集的温哥华，「我当时来温哥华看到不少异族通婚，而且华人在温哥华的历史悠久，我想我的孩子在这里应该会好一些。所以我们一来就不决定走了。我的两个孩子都是在温哥华出生。」

　　除见证了本地华洋交往的转变外，徐明耀与邓剑波夫妇的成功也鼓舞身边其他人。好像邓剑波和葆拉的家庭中，就有另外3对异族裔夫妇。

　　根据加拿大统计局（Statistics Canada）2006年的调查，在7,482,800加拿大情侣（夫妻或是同居关系）中，有3.9%为一方是有色族裔。而这一数字在1991年仅为2.6%。而且教育程度愈高，通婚比率也愈高，像是有大学学历为6.4%。

　　葆拉感慨地说：「它（华洋婚姻）给我更大的视野，让我更瞭解其他文化。我们之间没有甚么种族问题。我不会把个人和种族融合在一起。我看他（邓剑波）就像看其他人，我知道他有他的个性和优点。」

　　余全毅表示：「因为华人在卑诗长时间逗留，华人对当地的经济一直有重大贡献，这也是有目共睹，也是没有改变的。改变的是大环境，像是在纳粹之后，种族主义已不再令大多数人接受。这就迫使那些想要阻止华洋结合的民众也要改变。此外，阻止男女相爱需要更多的力量。」

　　他认为只要交流不被禁止，华洋结合就是自然而然的，「交流令民众加深瞭解，瞭解让关系更亲近。」